佛教寺院建筑布局介绍，附寺庙供奉神像科普

西安有众多寺庙，汉传佛教八宗中更有六宗祖庭在西安。一些游客在佛教寺院旅游，如果缺乏一些必须的佛教知识，许多地方是看不懂的。西京同城小编在此整理了一篇佛教寺院建筑物和佛像人物介绍，希望对大家有所帮助。

不懂佛教的人到了寺庙就是为了看热闹吗？了解一些佛教的基础知识会让我们在旅行中更有期待，今天来说说寺庙的基本布局。七堂伽蓝是形成于我国宋代而延续至今的寺院建筑物布局模式。一般认为，比较完整的佛教寺院应包含：山门，天王殿，钟（鼓）楼，大雄宝殿，藏经楼，讲堂，斋堂等建筑设施。

寺院山门（三门）介绍

我们走进寺庙的门叫“山门”，古时候的寺院大多建在山上，因为那里清净，离天也更近一些，所以叫山门。寺庙山门从古朴简约到豪华庄重分为牌坊式、牌楼式和牌殿式三种。山门又叫“三门”，一般由三扇门组成。中间一扇大门，两边两扇小门。中门叫空门，右边叫无相门，左边叫无作门，佛教叫“三解脱门”。进入寺庙的时候，一般我们凡人从左门进，右门出，出家人走中间的空门。“三门”亦有别种说法：即般若门（右门）、解脱门（左门）、不二门（中门），代表着般智慧、解脱、法身之义。

大慈恩寺牌楼式山门

哼哈二将

寺院如果是牌殿式山门，一般是门洞式建筑，会有山门殿和守门力士像，这两位力士也叫作山门之主。和寺庙天王殿里的“天王”一样，佛教在历史发展演变中，大部分寺庙的守门力士从古印度形象演化成中国人所熟悉的“哼哈二将”了。山门殿内这两尊手执金刚杵的力士是托塔天王手下护法神，镇慑妖魔鬼怪，守护佛法。早期佛寺内的金刚力士只有一尊，佛教传入中国后坐守山门金刚力士逐渐变为两尊。左边的力士怒颜张口，是发出“阿”声。右边的力士怒颜闭唇，是发“吽”(hong)声，这两个音是梵语。随着佛教在中国本土化发展，《封神演义》小说里说哼的叫郑伦，说哈的叫陈奇，他们俩一哼一哈能勾魂摄魄。

西安卧龙禅寺内哼哈二将

钟楼和鼓楼

进了山门之后，左右一般是钟楼和鼓楼，左边是鼓楼，右边是钟楼。寺院早晨先敲钟后击鼓，晚上先击鼓后敲钟，这就是“晨钟暮鼓”成语的出处。西安城内有名的钟楼和鼓楼最初均安置在寺院内。下面是西安荐福寺的钟楼，为了方便游客敲击，大钟已移置于钟楼旁边。

荐福寺钟楼

天王殿

寺庙的第一重殿一般是天王殿，较大的佛寺都有天王殿。天王殿和两边的钟楼、鼓楼构成寺庙的第一重院落，天王殿是供奉未来佛——弥勒佛的。

卧龙禅寺弥勒佛

韦驮天

弥勒佛背后是韦驮天，韦陀是护持正法的大菩萨。他是释迦牟尼佛祖的弟子，手持金刚杵，镇守真经，降妖除魔，他面对着下一个建筑大雄宝殿。

游方僧人寄宿叫挂单，据说韦陀菩萨的金刚杵如果是落地，表示游方僧人不可以寄宿，如果是平放在手上，表示可以管斋饭一天，如果是抗肩上可管斋饭三天。下附西安卧龙禅寺韦陀菩萨，可以看到金刚杵是扛在肩上的，草堂寺韦陀菩萨金刚杵为平置。

卧龙禅寺韦驮天

西安草堂寺韦陀菩萨

四大天王

在天王殿两侧还有四大天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”，他们在我国待久了也就寓意化了，他们四个代表“风调雨顺”。增长天王手握宝剑，宝剑很锋利，代表风；持国天王手持琵琶，琵琶能弹出曲调，代表调；多闻天王手持伞，伞能挡雨，代表雨；广目天王手持蜃（shen），其为传说中的一种龙，这种龙像蛇一样柔顺，代表顺，他们合起来就是风调雨顺。

西安草堂寺四大天王室外雕像

大雄宝殿

在佛教寺院中，大雄宝殿为正殿，是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，通常刻有寺名。鼎的北侧，摆放有燃香供佛的大香炉。殿前一般都有一对旗杆，旗杆顶部各有一个幡斗，有的还设一对雕龙柱或一对玲珑塔。“大雄”是佛的德号。“大”是包含万有的意思；“雄”，是摄伏群魔的意思。宝殿的“宝”，是指佛教三宝。所以叫“大雄宝殿”。大雄宝殿中供奉师释迦牟尼佛的佛像。

西安大兴善寺大雄宝殿

三身佛

有的大雄宝殿里供奉三尊佛像，是代表佛的三种“化身”，叫三身佛，中间的是法身佛，叫“毗卢遮那佛”，表示绝对真理的佛身；左边一尊是报身佛，叫“卢舍那佛“，表示证得绝对真理佛身；右旁一尊是应身佛，名“释迦牟尼佛”，表示随缘教化各种不同众生的佛身。

法、报、应三身佛

横三世佛

有的地方供奉为横三世佛，这是按空间位置排列的，佛教认为整个世界由三部分构成，这三个世界都有一位一把手管理。右面是主管东方净琉璃世界的药师佛；中央是主管娑婆世界的释迦牟尼佛；左边是主管西方极乐世界的阿弥陀佛。

西安水陆庵横三世佛

竖三世佛

还有的寺庙按时间顺序供奉的，叫竖三世佛：正中是现在佛——释迦牟尼佛，东边是过去佛——燃灯古佛，西边是未来佛——弥勒佛。

大慈恩寺竖三世佛

十八罗汉

大雄宝殿的两侧一般都塑有十八罗汉像，这些都是佛陀的弟子。佛陀将涅盘之时，曾专门嘱咐十六位大阿罗汉，让他们不入涅槃、常住世间，为众生培福德。后来佛教传入中国后被误传为十八罗汉，多了两位。

罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)，是佛教中一种修行达到的果位。证罗汉果者皆身心六根清净，无明烦恼已断，了脱生死，证入涅盘。堪受诸人天尊敬供养。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

十八罗汉

三大士

在佛像的背后，一般都有有三大士或海岛观音像，“三大士”，就是文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨。观音菩萨有众多化身，造型不尽相同。

千手观音

法堂、藏经楼

大雄宝殿的后面一般都是藏经楼和法堂，法堂也叫“讲堂”，是禅门演说佛法、皈戒、集会的地方。藏经楼的功用一般是寺院图书馆，用以储藏寺院内一切图书。

西安草堂寺法堂

总结：本文介绍了佛教寺院建筑布局和常见佛像。寺庙设计有时候还要根据具体的要求来配置，寺庙寺院左右的厢房以及配殿，总体的大致布置应该是这样的。至于佛教神像比较多，以后有机会再为大家介绍比较少见的其他神像。

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